蕙风曰：“吾广右花匠最擅接花之技，如以樱桃花接垂丝海棠，则先植樱桃于盆，其本必蟠倔有姿致，仅留一二枝条，壮约指许。届清明前，则就海棠撰其枝气王者，壮相若者，与樱桃之本姿致宜称者，审定长短距离，削去其半，约寸许，同时于樱桃枝近本处，亦削去其半，亦寸许，速就两枝削处，密切黏合，以苎皮紧束之，外用海棠根畔土，调融涂护，勿露削口。若所接海棠枝距地较高，则植木为架，支樱桃盆，务令两花高下相若，无稍拗屈强附。迨至夏初，两枝必合而为一，苎皮暂不必解，于海棠枝削口稍下，徐徐锯断。俾两花脱离，即将削口稍上之樱桃枝锯弃，则本樱桃而花叶皆海棠矣。他花接法并同。比见日本樱花绝佳，窃意可以中国海棠之本接之。
宋人称他人妻曰阁中，孙觌《鸿庆集·与惠次山帖》云：“忽闻阁中卧病，何为遽至此也。伉俪之重，追恸奈何。”元人称妾曰少房，黄氵晋为义门郑氏撰《青连居士郑君墓铭》云：“娶傅福，字世昌，少房徐伟，字妙英，皆前君卒，同葬县东金村。”又宋濂撰《宣政院照磨郑府君墓志》云：“越四年，夫人吴氏卒。越一十五日，少房劳氏又卒，祔葬府君之穴。”
渔洋山人《诗话》云：“李沧溟先生身后最为寥落，其宠姬蔡，万历癸卯，年七十余矣，在济南西郊卖胡饼自给。叔祖季木考功见之，为赋诗云：“白雪高埋一代文，蔡姬典尽旧罗裙。”沧溟清节可知矣。《西山日记》云：“李于鳞解组后，构白雪楼，楼三层，最上其吟咏处，中以居一爱姬，最下延客。四面环以水，有山人来谒，先请投其所作诗文，许可，方以小舴艋渡之；否者，遥语曰：‘亟归读书，不烦枉驾也。’山人所记卖饼蔡姬，岂即第二楼中人耶。”又于源《镫窗琐话》云：“嘉兴张叔未解元尝寓西埏里酒肆，其姬人母家也。后寓饼店内翟氏别业，有句云：‘不妨司马当垆客，来寓公羊卖饼家。’”是亦雅故关于卖饼者，而于鳞蔡姬事，尤令人枨触。
徐东痴隐君居系水之东，高尚其志。李容庵为新城令，最敬礼之，与相倡和。李罢官，侨居历下。继之者东光马某，亦知东痴之名，然每有诗文之役，辄发朱票，差隶嘱其结撰，稍迟则签捉无差限比。隶畏扑责，督迫良苦，东痴亦无计避之。时傅彤臣侍御里居，数以为言。马唯唯，然终不悛也。容庵知之，乃遣人迎往历下，及马罢官始归。此与周青士馆嘉善柯氏园，月夜吟诗，被郡丞季某杖逐事绝类。雅流遇伧父，冰炭龃龉，率非情理可喻，思之令人轩渠。
清时以科举取士，往往文人遣兴，棘闱游戏之作，或诗词散曲，虽备极形容，太半俚词滑调，不足登大雅之堂。偶阅《柳南随笔》，载陈亦韩《别号舍文》，吐属雅近名隽，风趣亦复乃尔，其辞曰：
试士之区，围之以棘。矮屋鳞次，百间一式。其名曰号，两廊翼翼。有神尸之，敢告余臆。余入此舍，凡二十四。偏袒徒跣，担囊贮备。闻呼唱喏，受卷就位。方是之时，或喜或戚。其喜维何，爽垲正直。坐肱可横，立颈不侧。名曰老号，人失我得。如宦善地，欣动颜色。其戚维何，厥途孔多。一曰底号，粪溷之窝。过犹唾之，寝处则那。呕泄昏忳，是为大瘥。谁能逐臭，摇笔而哦。一曰小号，广不容席。檐齐于眉，墙逼于跖。庶为僬侥，不局不脊。一曰席号，上雨旁风。架构绵络，藩篱其中。不戒于火，延烧一空。凡此三号，魑魅所守。余在举场，十遇八九。黑发为白，韶颜变丑。逝将去汝，湖山左右。抗手告别，毋掣余肘。
陈作是文之年，丁雍正癸卯，是科受知北平黄昆圃少宰，联捷礼部试，偶病足未与廷对而归。益读书讲学，肆力古文辞云。
《带经堂诗话》又云：“朱相国平涵《涌幢小品》载其尝馆一贵人家，其人奉斋。一日怒厨人，凡易十余品，俱不称意。朱笑谓之曰：‘何不开斋？’”兹语诚足解颐。相传乾、嘉间，京师某大丛林方丈某僧，以高行闻于时，尤善围棋，某枢相亦有棋癖，过从甚密。其香积所供素面，风味绝佳，枢相食而甘之，辄命庖丁仿制。弗若也，则扑责之，屡矣，庖丁窘且愤，变姓名佣于僧。久之，乃得其法：则选鸡雏肥美者，擘析其至精，缕而屑之入面中，故汁浓而无脂，味鲜弗腻，盖自是而高僧之誉骤衰矣。又辇下诸宅眷，一日，集某尼庵，为礼佛诵经之举，虔诚斋洁。庖人以馔蔬至，经婢妪辈露索，然后入，虽涤器之布，亦必易其新者，而不知此新布之两面，即满涂鸡脂。入厨后，沃以沸汤，可得最浓厚之鸡法，盖非此则笋菌瓜瓠之属，不能使之悦口。凡兹之类，皆甚可笑也。
金陵张可度，字罽筏。《庐山》诗云：“父居黄阁女崆峒，流水桃花石室中。多少男儿沦落尽，神仙却让李腾空。”见《渔洋诗话》。腾空者，林甫之女。李太白有《送内之庐山访女道士李腾空》诗。相传李林甫有女六人，各擅姿态，雨露之家，求之不允。于厅事壁间，拓一窗棂，障以茜纱，日使六女戏于窗下。每有贵族子弟来谒，即使诸女于窗中，自择当意者，托蹇修焉。若腾空固得道者，当不在此六女之列，其殆鸡群之鹤耶。又茆山有秦桧女绣大士像甚灵异，居人不敢托宿，见《蒋说》。又王安石女最工诗，见《觉范》诗云云，此浪子和尚耳，见《能改斋漫录》。又蔡卞妻，亦安石女，工文词。何权奸之多奇女子也。
烟草名淡巴菰，又名金丝薰，明万历时始有之。崇祯严禁弗能止，《樊榭山房词》序云：“自闽海外之吕宋国移种中土。”按：“姚旅露书，关外人相传本于高丽国。其妃死，国王哭之恸，夜梦妃告曰：‘冢生一卉，名曰烟草，细言其状，采之焙干，以火燃之，而吸其烟，则可止悲，亦忘忧之类也。’王如言采得，遂传其种。”云云。烟草之生，其事绝韵，后人更美其名为相思草云。
前话载梅巧玲义侠事，兹又得程长庚轶事一则，亦可以风励薄俗，愧当世士夫，亟记之。方长庚之掌北京三庆班也，有道员某，以非罪被劾，当褫职，旨将下矣。某愤不欲生，兼仰事俯蓄，唯一官是恃，挽回乏术，则冻馁随之，实亦无以为生也。戚友来慰问者，为之百计图惟，殊未得一当。友人某，尤踌躇久之，忽拍案而起曰：“道在是矣！”则群起亟问之，友曰：“兹事回天大不易，非枢府斡旋不为功。方今黜陟大柄，操之恭王。唯程长庚，为王所最赏识，最信任。得其片言，冤可立白，曷姑试求之？”某亦瞿然曰：“诚然。幸尝与长庚通郑重。”则亟偕友往，婉切白长庚。长庚曰：“仆溷迹软红，唯曲艺进身是愧，自好益复龂龂，向于王公大人，虽促膝氐掌，未尝干以私，尤不敢与闻官事。矧人微言轻，言之亦未必有济，敢敬谢不敏，幸原谅，勿以诿卸为罪也。”某固请不已，友亦为之陈恳，至于再三。长庚曰：“幸被劾诚非罪，差可措词，当勉效绵薄，视机会何如耳。”则亟谒恭邸，值王憩寝，良久，仅乃得达，王则诃谒者，谓将命胡迟迟也，并为长庚道歉仄。长庚白来意，主始有难色，谓旨已交拟，恐不易保全。既而曰：“尔固不轻干人，事虽难，吾当尽力图之。”长庚称谢肃退，王曰：“少休，勿亟，吾正欲与尔闲谈也。”诘朝，谕旨下，竟无某道褫职事，则参折已留中矣。某德长庚甚，赍厚币，自诣谢。长庚拒弗见，馈物悉返璧，命侍者出传语曰：“请某官还以此整顿地方公事，毋以民脂民膏作人情也。”且从此不与某道相见。有人问此事者，长庚力辨其必无云。长庚字玉山。
梅巧玲名芳，其孙名兰芳。按：王右军父子，名并用之，例可通矣。
《赌卦》，清初王先生戒子弟之作：赌凶，无攸利。彖曰：赌，妒也。妒人之有，而先罄其藏。胜者偶而败其常，获者寡而失不可偿。是以凶，无攸利。君子赌而业隳资亡，小人赌而离于桁杨，赌之为殃大矣哉。象曰：上慢下贼赌，后以严刑惩慝。初九，童蒙之嬉吝。象曰：童蒙之戏，渐不可长也。义方有训，用豫防也。六二，诱赌以迷，往即于泥凶。象曰：诱赌，朋之伤也，往入其类，自戕也。六三，燕乐衎衎，乃赌乃战，士以丧名亏行。象曰：燕乐衎衎，赌起争也。丧名亏行，大无良也。六四，迷赌，晡不食，赀亡有疾。象曰：迷赌，夜以为明也，既亡其赀又疾，无常也。六五，夫迷不复，妇嗟于屋，良友弗告。象曰：夫迷不复，妇用伤也；良友弗告，不可匡也。上九，鉴赌有悔，出涕沱若，戚嗟若吉。象曰：自鉴其祸，断用刚也，中心有悔，易否为藏也。正义曰：赌者，小人之事，阴之类也。童蒙之嬉，阴未甚盛，有义方之训以豫防之，则初吝可以终吉。鉴赌有悔，来复之象，故初上皆阳爻。
西藏灯具，状如弓鞋，俗传为唐公主履，见《卫藏图识》。夫曰俗传，则其由来亦已久矣。是亦谓唐时已有弓鞋，不自南唐始也。
凡人有专长，则众长为所掩。右军善画，而唯以书名；李白工书，而仅以诗显。至如朱紫阳画，深得吴道子笔法，则尤世所罕知矣。
巫山神女朝云暮雨之说，向来词赋家多用之，艳矣，然而亵甚。按：路史《集仙录》云：“云华告禹曰：‘太上愍汝之志，将授灵宝之文，陆策虎豹，水剬蛟龙，馘邪检凶，以成汝功。’因授上清宝文，又得庚辰虞余之助，遂导波决川。奠五岳，别九州，天锡元圭，以为紫庭真人。”虞余庚辰，据《楚辞》，乃益稷之字。云华者，云王母之女，巫山神女也。据此，则巫阳之灵，上清庄严之神，讵可以亵语厚诬之。曩余作《七夕》词，用银河鹊驾等语，端木子畴前辈见而规诫之，评语云：“牛主耕，女主织，建申之月，田功告毕。织事托始，故两星交会，明代谢以成岁功。世俗传讹，以妃偶离合为言，嫚渎甚矣。”余佩服斯言，垂三十年未尝赋《七夕》词也。
阮吾山《茶余客话》云：“毛氏汲古阁藏书甚富，模刻亦多。王驸马以金钱辇之去，其板多在昆明。驸马者，平西婿也。”按：王名永康，苏州人，钱梅溪《履园丛话》云：“初，三桂与永康父同为将校，许以女妻永康，尚在襁褓。未几父死，家无担石，寄养邻家。比长，飘流无依，年三十余，犹未娶也。有亲戚老年者知其事，始告永康。时三桂已封平西王，声威赫奕。永康偶检旧箧，果得三桂缔姻帖，遂求乞至云南，书子婿帖诣府门。越三宿，乃得传进。三桂沈吟良久，曰：‘有之。’命备公馆，授为三品官，供应器具立办，选日成婚，奁赠甚盛。一面移檄苏抚，为买田三千亩，大宅一区，在齐门内拙政园，相传为张士诚婿伪驸马潘元绍故宅也。永康在云南，不过数月，即携新妇回吴，终未接三桂一面。永康既归，穷奢极欲，与当道往来，居然列公卿间。后三桂败，永康先殁，家产入官，真如邯郸一梦矣。”按：据钱氏云云，永康在滇仅数月，阮云书板多在昆明，殆未必然矣。
杭县徐女士《彤芬室笔记》云：“长沙芙蓉镜照相馆曾为柳某摄照，其已故之妾，亦现影身侧，形容宛肖。十年前，芙蓉镜尚重摄以出售，湘人类皆知之。”兹事绝奇，其信然耶，则古者李少君、杨通幽、稠桑王老、赵十四辈召亡之术，何难能可贵之有。
明高则诚撰《琵琶记》，演蔡中郎赘入牛府，属假托非事实，前人辨之详矣。或谓其骂王四，因琵琶二字有四王字，亦臆说，无确据。按：唐卢仝《玉泉子》“邓厂”一则略云：“厂初比随计，以孤寒不中第。牛蔚兄弟，僧孺之子，有气力，且富于财，谓厂曰：‘吾有女弟，未出门，子能婚，当为展力，宁一第耶。’时厂已婿李氏矣，有女二人皆善书，厂之行卷，多二女笔迹。厂顾己寒贱，私利其言，许之，既登第，就牛氏姻，不日挈牛氏归。将及家，绐牛氏曰：‘吾久不到家，请先往俟卿。’洎到家，不敢泄其事。明日，牛氏奴驱其辎橐直入，列庭庑间。李氏惊曰：‘此何为者？’奴白夫人将到，令某陈之。李曰：‘吾即妻也，又何夫人？’即拊膺哭顿地。牛氏至，知其卖己也，请见李氏曰：‘吾父为宰相，兄弟皆在郎省，纵不能富贵，岂无一嫁处。其不幸岂唯夫人乎？夫人纵憾于邓郎，宁忍不为二女计耶。’时李氏将列于官，二女共牵挽其袖而止。后厂以秘书少监分司。黄巢入洛，避乱于河阳，其金帛悉为群盗所得。”据此，则再婚牛氏，实邓厂事。而院本以诬中郎，其故殆不可知。
唐苏聪悟过人，才能言，有京兆尹过父环，命咏“尹”字。乃曰：“丑虽有足，甲不全身。见君地口，知伊少人。”即灯迷之拆字格也。
江淹梦五色笔事，自昔艳称。按：马总《大唐奇事》：“廉广者，鲁人也。因采药于泰和，遇风雨，止大树下。及夜半雨晴，信步而行，逢一人若隐士，问广曰：‘君何深夜在此？’仍林下共坐。语移时，忽谓广曰：‘我能画，可奉君法，与君一笔，但密藏焉。’即随意而画，当通灵，因怀中取一五色笔授之。广拜谢讫，此人忽不见。尔后画鬼兵能战，画龙能致云雨，画大鸟能乘之而飞，寻复见神还笔，因不复能画”云云。此又一事也，特彼文笔此画笔耳。
《千字文》“律吕调阳”，“吕”当作“召”。按：唐《南阜羯鼓录》云：“玄宗洞晓音律，由之天纵，凡是管弦，必造其妙。若制作调曲，随意即成，不立章度。取适短长，应指散声，皆中点指。至于清浊变转，律吕呼召，君臣事物，迭相制使，虽古之夔旷，不能过也。”律召，即“律吕呼召”意。
道光季年，京师有人制联云：“著、著、著，祖宗洪福穆鹤舫，是、是、是，皇上天恩卓海帆。”扁曰：“如何是好”。盖二相饶有伴食之风，造膝时绝鲜献替，唯阿容悦而已。然穆相尝汲引曾文正，每于御前称曾某遇事留心，可大用。一日，文正忽奉翌日召见之谕，是夕宿穆相邸。及入内，由内监引至一室，非平时候起处。逾亭午矣，未获入对，俄内传谕，明日再来可也。文正退至穆宅，穆问奏对若何，文正述后命以对，并及候起处所。穆稍凝思，问曰：“汝见壁间所悬字幅否？”文正未及对，穆怅然曰：“机缘可惜。”因踌躇久之，则召干仆某，谕之曰：“汝亟以银币四百两，往贻某内监，属其将某处壁间字幅，炳烛代为录出，此金为酬也。”因顾谓文正，仍下榻于此，明晨入内可。洎得觐，则玉音垂询，皆壁间所悬历朝圣训也。爰是奏对称旨，并谕穆相曰：“汝言曾某遇事留心，诚然。”而文正自是骎骎向用矣。
曾文正初入翰林，僦居绳匠胡同伏魔寺，自颜所居之室曰藏云洞，盖寓出山为霖之意，及何桂清丧师失地，江南京僚联衔请公督师，卒成伟业。故文正于江南人至为契合云。
曾文正官翰林时，亦日书小楷，以备考差。适介弟忠襄读书京邸。一日，有友荐仆至，文正不欲留用，而仆固求不已。文正曰：“此仆殊纠缠，吾竟无术遣之。”忠襄曰：“但以所书白折示之，彼必恝然舍去也。”文正怒之以目，所谓善戏谑兮，此固无伤怡怡之雅。
咸丰初年，左文襄以在籍举人就张石卿中丞之幕。张公去位，骆文忠继之，信任文襄尤专。文忠每公暇适幕府，值文襄与幕僚数人，慷慨论事，援古证今，风发泉涌。文忠静听而已，未尝置可否。世传文忠一日闻辕门鸣炮，顾问何事。左右对曰：“左师爷发军报折也。”文忠颔之，徐曰：“盍取折稿来一阅？”当缮发之前，未尝寓目也。当时楚人或以“左都御史”戏称文襄，意谓文忠官衔不过右副都御史，而文襄权尚过之也。文襄练习兵事，智深勇沈，感激文忠国士之知遇，为之集饷练兵，选用贤将，两败石达开数十万之众。复分兵援黔、援粤、援鄂、援江西，而即以为屏蔽吾■之至计。文忠得以雅歌坐啸，号为全楚福星。天下不患无才，患知才不能用，用才不能尽，若文忠之有文襄，信乎能尽其才者矣。
咸丰初年，蜀中童谣云：“四川军务恶，硝磺用不着。若要川民乐，除非马生角。”末几，朝命萧启江、黄熙先后筹办防剿，迄无成绩。萧黄、硝磺同音，所谓“硝磺用不着”也。迨骆文忠开府，内而蓝朝鼎、李短衲成擒，外而石达开授首，星周甫易，而全蜀肃清。骆字从马从各，蜀音各与角同，所谓“马生角”也。华阳王息尘廉坊云：“文忠之薨也。先数日寝疾，息翁之居，距督署只赤。某夕深坐，俄闻灵风飒然，声振屋瓦，若龙阵之骤惊也。顷之，闻节辕鸣炮九，知骖鸾腾天矣。”生为屏臣，殁为明神，可知传说骑箕，讵谬悠之说耶。相传文忠督川时，蜀民见其摧陷廓清，用兵神速，以为诸葛复生。其后双目失明，僚属来谒者，或手扪其面目，耳听其声音，辄辨为某人，与之谈论公事，百不失一云。
石达开，广东花县人，与骆文忠同县。相传达开被擒，有幼子，求文忠宥之。文忠留养署中数年，虽教诲备至，颇桀骜露圭角。或与之言志，则曰：“唯有为父复仇耳。”或以告文忠，乃挥涕密鸩之。达开固英物，擅文武才，甚可念。文忠之未能恝然，非必推情桑梓也。
合肥相国李文忠，生平未膺文柄。光绪乙未春，由直督召入，寓贤良祠。令人于厂肆购《讲义》、《制艺》等书，为会试总裁之预备。乃竟未得简，亦缺憾也。
李文忠之封翁，讳文安，道光戊戌进士。官刑曹时，为提牢厅坐办，著有《提牢纪事诗》，盖旨在恤囚也。吴县潘尚书文勤为开板于京师。论者谓文忠位极人臣，为积善之余庆云。
李文忠督直隶时，某年，以“麦秀两歧”入告，御史边寿民劾之，有“阳为归美于朝廷，阴实自誉其政绩”之语，文忠致函谢过焉。
李文忠任直督时，某年寿辰，僚属制锦称祝，天津守某领衔所撰寿文，先呈文忠阅定，文集葩经，用“我公东归”句，误作“我公西归”，文公戏作公牍语批其后云：“本部堂何日西归，仰该守查明禀覆。”太守见之，主臣无已。
苏州潘蔚如中丞初以巡检需次保定，每衙参，恒以市车往，有御者某姓辄受顾，习矣。某日，值某御者不在，潘遂顾用他车。越日见而问之，御者言：“因妻病，弗遑执鞭也。”问何病，则绊恋愆期。圜的不施，数阅月矣，于妇科为险证，往往弗治。潘固夙谙歧黄家言，谓御者：“我善医，曷御我往诊？”御者亟鞠跪谢，御潘至家，为诊之。方再易而病愈。明年，潘补芦沟桥巡检，时那文诚总督直隶。一日，潘忽奉五百里札调，大惊，不解其故。星夜晋省，面谒首府探询，亦不知所为。第为先容，则立予传见。盖文诚之女公子，已拴婚恭邸为福晋，嘉礼将届，乃婴疾，与某御者之妻同，{比土}历诸医，悉穷于术。适某御者执役督署，知潘之善医也，辄称道弗去口，辗转达于文诚，故亟札调。洎入诊，益复澄思研虑，竭尽所长，盖未几而霞侵鸟道，月满鸿沟，女公子当浣濯矣。及既为福晋，德潘甚。旋恭邸枋钧，潘蒙不次迁擢，竟开府贵州，所谓一艺成名者矣。
武进汤贞愍由荫生起家武职，工诗善画，笃嗜风雅、著有《琴隐园集》。咸丰初年，官江宁副将，日与赳桓者处。有寅僚某，好读《三国志演义》，自诩知兵。一日谈次，谓贞愍曰：“凡人作善，子孙亦必善人。故孔子之后，生孔明也。”忠愍微笑曰：“或亦未必尽然。孔子下便是孟子，何孟子之后，乃有孟德耶？”闻者为之忍俊不禁。
相传胡文忠抚鄂，长白文恭领兼圻，两公稍不相能。既而文恭欲媾解，顾未得当。会文忠太夫人板舆就养，文恭亲自督队郊迎，文忠感其礼意，成见冰释。由是事无巨细，悉锐身任之，遂成中兴大业云。
王逋《蚓庵琐语》云：“崇祯甲申，有吴江薛生号君亮者，能李少翁追魂之术，又善写照。其法书亡者生殁忌日，结坛密室，悬大鉴于案南，设胡床于案下，床黏素纸，持咒焚符七七日。视鉴中烟起，则魂从案下冉冉而升，容貌如平生。对魂写照毕，魂复冉冉而下。亡四十年外者，不能追矣。此可与长沙芙蓉镜照相事消息互参。
沪上熟肉店不下数十家，无一非陆稿荐者。相传陆氏之先设肆吴阊，有丐者日必来食肉，不名一钱，主人弗责偿也。后竟寄宿店庑，亦不以为嫌也。丐无长物，唯一稿荐，一日，忽弃之而去。久之，店偶乏薪，析荐以代，则燔炙香闻数十里，因以驰名。继此凡营是业者，即非陆姓，亦假托冀增重云。
从沤尹假观秀水王仲瞿《烟霞万古楼时文》，奇作也。其《弥子之妻题》一首尤藻采斑连，如古蕃锦。甚惜。福州梁氏《制艺丛话》中乏此珍秘，亟录如左：
幸臣得其女妻，怨耦也。盖弥子嬖人，而妻则颜氏子也。妻者齐也，何其遇人不淑耶。尝谓妇人从夫，淑女而竟适弄臣，亦闺房不幸事哉。腐木不可以为柱，卑人不可以为主，亻辰子狡童，袒腹而登女之床，君子读《诗》至“雉鸣求牡”，鲜不叹静女仳离，而乃有东家之子，且为蛩蛩巨虚，负而走者。卫灵公，炀灶之君也，狎比狡童，老而好色，爱弥子瑕者，一朝众蔽。而其时颜雠由，实有季妹，待年未嫁，瑕一美丈夫也。矫驾君车，入门布币，爰是御轮三周，居然牢食，终成妇礼。卫人丑之，以为聘则为妻。弥子瑕之乡里也，男子而行妇道，则淫而不交，人笑其臀无肤也。弥子私后车之情，岂不曰与为鸡口，宁为牛后耶。妇人吉而夫子凶，君子不与艾<豕>庆家人之卜。丈夫而荐男欢，则女而不妇，人笑其尻益高也。弥子恋前鱼之爱，岂不曰与为雄飞，宁为雌伏耶。子南夫而子皙美，君子且与娄猪伤归妹之穷。夫弥子，以色事人者也，万岁千秋之后，且乐得身蓐蝼蚁，于妻何爱。则鱼网鸿离，安知为弥子者。不巽在床下，而弥子妻者，不鹣鹣鲽鲽，东家食而西家宿也。乌鸟宠雌雄之爱，马牛奔臣妾之风，此狡兔三窟，所谓高枕而卧者，亦弥子莫须有之计，而妻亦危矣。拔茅茹以其汇征，使二难可并，何不贯鱼而并宠，况鳏梁笱敝，君妃亦爱少男，则尤物移人，臣敢独修其帷薄。而妻则愀然忧曰：“是谓我不祥人也，妾自明诗习礼以后，绝未尝私遘狐绥，岂今日履两双，忽欲乞国母禁脔，分骊姬之夜半乎。”密云不雨，命蹇而遇其配主，则怒呼役夫。一与齐而终身不改，此贾氏如皋，三年不笑者也。太甲戒比顽之箴，而女欢尝不敝席，食含桃以其余进，使两美可合，何妨啮臂而同盟。况宋野人歌：“君淫又多外嬖，则鸡晨家索。”臣敢不献其衤曰衣。而妻则戚然悲曰：“彼何其不丈夫也。妾自施衿结缡以来，绝未始偷干吠，岂今日苕黄桑落，复欲托雌兔迷离，续枯杨之衰梯乎。”童牛不牿，色荒而见此金夫，则泣讪良人。吾见怜而何况老奴，此息妫生子，三年不言者也。丹朱为朋淫之祖，而鸟兽犹不失俪。噫，连称媵仲妹于宫，而颜氏弃其良娣，则当日鸩媒不好，亦宜如向姜绝莒而归，而何以鹑雀无良，必欲同偕其老。声伯嫁从妹于人，而颜氏爱其脔婿，则当日羊无{亡血}，亦宜如纪姬宁阝而去，而何以Ｆ２９髦难弃，不能自下其堂。由此观之，宋司徒女赤而毛，尚得自求佳配；徐吾犯妹喜而艳，犹能自择良姻。颜非敝族，何至使静女包羞，失身箕帚，反不如婴儿子至死不嫁，为北宫氏之老女也。向使弥子瑕者，色不衰，爱不弛，灵公虎欲逐逐，蒙辇归闳，则亦若齐懿公纳阎职之妻，命其故夫骖乘，而弥妻脱簪珥待罪永巷，速蒯聩操刀之祸，乱岂不自婢子始哉。故曰：“幸臣得其女妻，怨耦也，非嘉耦也。”或曰：“弥子，贱臣也。室有伉俪，俨然与鸡冠剑佩之大贤，争良娣袂，夫亦何幸。”《诗》云：“琐琐姻娅，则无无仕。”妇人从夫，而后人伤其失身，此士君子不求巷遇，大丈夫不肯枉尺而直寻。
康熙六十年辛丑，台湾民朱一贵作乱。先是，一贵于康熙五十二年之台湾，居母顶草地，饲鸭为生。其鸭旦暮编队出入，愚民异焉。相传一贵能以兵法部勒其鸭，此视虾蟆教书、蝇虎舞凉州，尤为奇绝。
咸丰辛酉十月，贼陷诸暨。有包立身者，县之包村人，倡集义团，远近附之。贼屡以大队击之辄败。同治壬戌三月，伪侍王约湖州贼伪梯王，由富阳进攻包村，环数十里为营。立身善以少击众，相持数月，先后杀贼十余万人。是夏大旱水涸，汲道为贼所遏。村中人众，食不继，贼又绝其粮道，势危甚。然主客万余人无一降者。七月朔，贼由隧道攻之，村陷，立身与妹美英率亲军溃围出。贼追及之，立身中炮死。美英手刃数贼，知不免，自刎死。中兴以来，世多知有包立身之名，乃诸暨人所传，则其事甚怪。立身本农家子，形体甚长，高于常人者几二尺许，有膂力，且善走。年二十许时，往往兀立田间，若有所思，见者咸以为痴。咸丰庚申六月，夜宿场圃，闻有呼其名者，视之，一老翁也。翁问：“识我乎？”曰：“不识。”翁曰：“某年月日，汝甫七龄，为墙所压不死，我救汝也，颇忆之乎？汝他日当为大将，我汝师也。某日迟明，我待汝于绍兴昌安门外石桥上，毋爽约。”言已别去，行数武，忽不见。明日，询之父母，则幼时墙压不死固有之。届期，立身欲赴约，父母不可，是夜转展不成寐。同榻者闻之，曰：“欲至绍兴访友，苦无舟资耳。”其人探枕底钱予之。鸡初鸣，携钱去，至山阴刘龚溪，适有小舟，遂乘之往。至昌安门，天未明也。自包村至绍兴郡城，地近百里，亦不知何以迅速如此。而老翁已待于桥上，曰：“俟子久矣。”拉之行，至一山中，有庐，导之入，有二少年在焉。老翁出酒肴共食，酒色赤，肴则皆白。食毕，延入后堂，见西阶下有大刀。翁曰：“试举之。”力弗胜也。翁命一少年举刀舞，光闪闪如电绕室，寒风肃然。翁曰：“余初授彼刀，彼亦如汝忄匡怯。天下事苟不畏难，自能胜之，汝曷再试一举乎？”立身如其教，果轻如一钅句金矣。翁乃授以刀法及咒语曰：“此先天一目斗咒也。”立身辞归，则父母已遣其兄往寻之，至刘龚溪，问舟子，咸曰：“今晨无放棹者。”兄乃返，而立身已在家中矣。具道其事，共怪之。越日，又失立身，次日而返。询之，谓翁引至诸暨南乡斗子岩，楼阁院宇，迥非人世。有数儒士读书堂上，数武士角力堂下，皆翁之徒也。翁以香与之，曰：“焚此可降上界真仙。”又曰：“吾白鲎仙人也。明初助战有功，受封金井。上帝使我掌雾于此，又使至岩巅望气，见诸暨一邑，四面皆黑气，惟东面稍淡。曰，此杀气也。淡处当小减耳。汝归，宜劝世人勉为善事。”自是邑人皆呼为包神仙，遂缘此起义兵，临阵白衣冠而出，贼辄披靡。战前一夕，必焚纸钱，曰阴兵也。又或贼至不出战。曰：“天香未发，非战时也。”俄而曰：“可矣。”各乡兵亦如闻异香，勇气百倍。故战无不胜，贼中讹传包神仙能飞竹刀断敌人头云。